Jeffrey
A. Tucker
Um tema comum nas
palestras de Jordan Peterson diz respeito à dificuldade de mudar virtualmente
qualquer coisa. Você diz que quer mudar o mundo? Talvez você possa. Mas você
deve praticar a mudança de algo dentro do seu alcance direto.
A esposa com um mau
hábito que você não suporta? Descobrir uma maneira de levantar o assunto. Esses
dois tios que lutam incessantemente? Descobrir um plano para ajudá-los a se dar
bem. Tem um irmão que não consegue um emprego? Ajude-o a desenvolver uma ética
de trabalho. Papai tem um problema com bebida? Veja o que você pode fazer para
apontá-lo para a moderação.
Ele usa isso como
um exercício de classe. Todos escolhem algum problema em sua vida que diz
respeito a outra pessoa ou instituição. Várias semanas depois, eles relatam seu
progresso. Eles ficam surpresos ao descobrir quão profundamente difícil é mudar
a menor coisa sobre os comportamentos e valores dos outros, muito menos
instituições inteiras, muito menos sociedades inteiras e ordens mundiais, e
fazê-lo sem piorar as coisas ao invés de melhorar. Mudança é difícil. E,
acrescenta, a melhor maneira de praticar a mudança do mundo é começar mudando a
si mesmo. Veja se você pode fazer isso e trabalhar para fora a partir daí.
Uma verificação do
utopismo
A mensagem não deve
ser desmotivadora. Ele pretende ser uma dose de realidade e uma checagem contra
o utopismo selvagem e a arrogância que infunde ativismo político dirigido
ideologicamente. Acima de tudo, vai a lição, a mudança séria requer sabedoria,
disciplina, paciência, visão e uma vontade de trabalhar devagar e com cuidado,
um pouco de cada vez.
A mudança
geralmente não ocorre por meio de ameaças, gritos, sinais e exigências
intimidadoras, muito menos sonhos desordenados de como você acha que o mundo
deveria funcionar. Se os movimentos que se reúnem em todo o país para exigir
isso e aquilo em frente à Suprema Corte reduzirem suas ambições a familiares e
amigos imediatos, eles poderão descobrir a verdade sobre o que Peterson está
ensinando. Fazer um barulho alto pode ser satisfatório, mas não faz o trabalho.
Dito isto, uma
possível desvantagem da sua mensagem pode ser desencorajar alguém de tentar
alcançar qualquer coisa que torne o mundo um lugar melhor. Isso não é uma boa
ideia. A verdade é que é possível fazer uma diferença positiva, seja na sua
própria vida, na vida dos outros ou mesmo no próprio caminho da história. A
mudança social é a recompensa da tenacidade, coragem e paciência acima de tudo.
O exílio de Mises
Quero citar um
exemplo para ilustrar como isso pode acontecer, e estou tirando aqui da vida de
Ludwig von Mises, porque é um assunto sobre o qual falei ontem à noite em um
jantar anual que honra sua memória.
Ele escreveu
algumas palavras tristes em 1940, enquanto em um barco deixando a Europa para a
América, vindo para cá sem nada aos 60 anos, seguindo uma carreira ilustre que
havia terminado em seu exílio. Ele escreveu que ele havia “planejado ser um
reformador, mas só se tornou um historiador de declínio”. Ele havia cometido um
erro quando começou como um idealista que lutaria por dinheiro sadio, livre
comércio, paz e ordem liberal? Ele claramente se perguntou. Ele perdeu a
maioria das batalhas e agora a Europa estava sendo dilacerada pela guerra e
destruída pelo totalitarismo.
Deixe-me levá-lo de
volta seis anos antes. Mises foi o economista-chefe da Câmara de Comércio de
Viena e realizou um seminário para estudantes de pós-graduação em economia na
Universidade de Viena. Ele também tinha um grande círculo de amigos, a maioria
estudiosos que se reuniam à noite para discutir idéias e criar laços de
amizade.
Em 1934, a ascensão
de Hitler na Alemanha parecia inexorável, e todos sabiam que ele tinha os olhos
na Áustria com um plano para anexar o país com base nas ambições imperiais de
unir os países de língua alemã. Pior, havia apoio para essa ideia dentro da
própria Áustria. Mises pôde ver a juventude de Hitler marchando nas ruas, um
movimento de boas-vindas para os exércitos alemães. Eles estavam clamando pelo
fim do liberalismo e por expulsar os judeus, a quem eles tinham ido para o bode
expiatório por todos os problemas existentes.
Mises tomou a
decisão extremamente difícil de deixar o país. Felizmente, havia uma
instituição em Genebra, Suíça - o Instituto de Estudos Internacionais de
Pós-Graduação - que estava recebendo acadêmicos como ele, para mantê-los em
segurança e dar-lhes a oportunidade de ensinar e escrever enquanto persistissem
os problemas na Europa. . Ele recebeu uma mesa, uma renda sólida, colegas e
acesso a livros. Ele não recebeu "métricas de desempenho", nenhum
alvo demográfico, nenhuma obrigação de mostrar resultados de seu trabalho,
nenhuma exigência de um conselho de administração o obrigando a fazer isso, e
não a isso.
Um livro para as
idades
Foram necessários
seis anos para concluir seu poderoso tratado sobre teoria econômica, um livro
de teoria notavelmente desapaixonado (até o final em que ele advertiu que a
civilização estava em jogo). Não consigo imaginar a disciplina pessoal
necessária para escrever uma coisa dessas em tempo de guerra, fazendo o
possível para afastar o mundo à sua volta e escrever para sempre. Ele completou
sua tarefa e o livro foi impresso. Mas um tratado sobre economia em língua
alemã, publicado em 1940, teve, como direi, um mercado limitado.
Neste ponto, o
Instituto de Pós-Graduação foi sobrecarregado com pedidos de refúgio acadêmico
e Mises foi encorajado a encontrar outro lar. Foi quando ele partiu para a
América - de alguma forma, superando os rígidos controles de imigração que por
muito tempo alvejaram os judeus em particular pela exclusão. Ele chegou até
aqui, conseguiu reunir fundos suficientes para viver e reuniu um círculo de
amigos.
Entre esses amigos
estava Henry Hazlitt, então editor do New York Times. Ele tinha um amigo na
Yale University Press. Mises publicou alguns trabalhos menores lá, e eles foram
bem sucedidos. Então Hazlitt abordou o tópico: como Mises se compromete a
traduzir seu grande tratado de 1940 para o inglês? Mises estava relutante em
rever esse projeto fracassado, mas ele fez em qualquer caso. Aos 68 anos.
O livro em questão
tornou-se Ação Humana, que foi intitulado após muitas tentativas de criar algo
para caracterizar um dos grandes livros da história da economia. A propósito,
quase não aconteceu simplesmente porque Yale não conseguiu encontrar um
economista empregado na academia americana que estivesse disposto a garantir
isso e recomendá-lo. De qualquer forma, finalmente aconteceu, e este livro
ajudou a construir o movimento pró-liberal e pró-mercado no período pós-guerra.
A mudança ideológica que provocou realmente mudou o mundo, ainda que
lentamente, por mais intermitentemente que fosse, por mais que estivesse à
margem.
Mas pense de novo
agora. Mises saiu de Viena em 1934. Seu grande tratado não saiu por mais 15
anos, e seriam mais 15 anos além disso antes de realmente acontecer e fazer a
diferença. É difícil imaginar hoje como a vida poderia ter sido diferente. Esse
livro é parte de nossas vidas, essencial para a forma como pensamos. Mas
poderia ter sido de outra forma.
Mises fez o
trabalho duro, sem celebração e sem efeito óbvio. O ponto crucial é que isso
não foi alcançado por comitês que exigem métricas ou burocratas que exigem
resultados instantâneos, muito menos movimentos de massa que gritam e exigem
mudanças.
Aconteceu porque um
gênio foi dado a liberdade e espaço para fazer o seu trabalho. Ele escreveu com
razão, paixão, determinação e elegância.
Há outro fator que
eu acho que Peterson citaria como uma pré-condição essencial para um plano para
mudar o mundo: ele deve ser consistente com as condições do mundo real. Você
não pode fazer com que os porcos criem asas ou a escassez desapareça, razão
pela qual o socialismo nada mais é do que uma fantasia. As ambições de mudança
social devem lidar com as pessoas e o mundo material como elas realmente
existem, e é precisamente por isso que as mudanças na margem são uma
verificação tão importante da imaginação intelectual.
Também parte da
realidade é o mal terrível, a opressão, a injustiça, a imoralidade, o
desperdício, a doença, todos os quais requerem trabalho para eliminar da
experiência humana, embora o perfeccionismo nunca existirá deste lado do céu. As
condições têm que estar certas para mudar o mundo. É preciso homens e mulheres
de grande coragem e paciência. Mas isso pode acontecer. Devemos tudo àqueles
que, no passado, estavam dispostos a seguir esse caminho difícil e ousar sonhar
e atuar nesses sonhos.
Jeffrey A. Tucker é diretor editorial
do Instituto Americano de Pesquisa Econômica. Ele é autor de muitos milhares de
artigos na imprensa acadêmica e popular e oito livros em cinco idiomas. Ele
fala amplamente sobre tópicos de economia, tecnologia, filosofia social e
cultura. Ele está disponível para falar e entrevistas por meio de seu email
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