Por:
Eric Clifford
Dom Quixote (Amor ao conhecimento)
O aspecto verdadeiramente belo da
obra-prima de Cervantes é a infatigável defesa da liberdade. (Amor ao
conhecimento)
Devo
parecer estranho aos meus alunos quando eu digo a eles que se eu for escolhido
para essa viagem de ida a Marte que eu continue solicitando, meu único pedido
será que eu possa levar comigo um único livro físico: O engenhoso Fidalgo Don
Quixote de la Mancha.
Dom
Quixote é sem dúvida o espetáculo magnífico de Miguel de Cervantes Saavedra,
para não dizer a Era de Ouro espanhola, e sem dúvida toda a história da ficção
narrativa. Poucos textos expressam essa tristeza, essa tragédia, essa angústia
combativa provocada por uma era cada vez mais desprovida de heroísmo.
Ao
mesmo tempo, Dom Quixote pode fazer seus leitores rirem da sublime antecipação
de alguns dos mais modernos modos de humor, como a crítica sofisticada de si
mesmo que prevalece entre os comediantes em pé, ou o absurdo grotesco que
impulsiona a brutal sátira dos atuais desenhos animados.
Esta
combinação é difícil de encontrar em qualquer outro autor. Shakespeare? Ele não
é particularmente engraçado. Montaigne? Talvez, mas um pouco egoísta.
Dostoiévski? Muito escuro. Nabokov? Quase.
Dom
Quixote não só transcende todos os outros ótimos livros, mas também o seu
potencial perverso para leituras radicalmente diferentes. É verdade que um
jovem leitor não terá a mesma impressão do romance como um homem de meia idade,
muito menos um homem velho como eu. Isto deve à estratégia
"misturada" ou "tragicômica" de Cervantes e a sua
insistente combinação de estilos folclóricos e de elite.
Em
termos filosóficos, Dom Quixote é o ponto culminante do humanismo e da
escolástica tardia. Em termos de história da literatura criativa, exemplifica a
complexa estética do barroco espanhol, com seus intermináveis paradoxos e
subversões, suas imensas ironias linguísticas, lógicas e até políticas.
O
romance é uma verdadeira janela na antiguidade, oferecendo acesso à sabedoria
da Grécia clássica e Roma através de alusões a autores como Homero, Euclides,
Platão, Aristóteles, Virgílio, Plutarco, Apuleio e Agostinho. Também se faz eco
da Idade Média através de episódios feitos depois de Petrarch, Dante, Boccaccio,
Alfonso X, Juan Manuel e Juan de Mena.
Claro,
Dom Quixote também antecipa todas as obras-primas subseqüentes. Certos aspectos
da arte de Cervantes, como os de outros trabalhos clássicos, serão melhorados
pelos futuros rivais. Ainda assim, qualquer romancista moderno é, por
definição, apanhado em uma luta ferozmente agonística com o verdadeiro inventor
da forma. Cervantes antecipou todo período ou movimento literário concebível (o
Iluminismo, o romantismo, o realismo, o modernismo, o neo-realismo, o pós-colonialismo
e o pós-modernismo), bem como seus estilos, atitudes e técnicas.
Temos
testemunhos claros da deferência inevitável a "The Prince of Wits",
escrito por Turgenev, Borges, Fuentes e Kundera. As inovações literárias de
Zayas, Lafayette, Voltaire, Swift, Defoe, Goethe, Poe, Flaubert, Brontë, Twain
e Cortázar são difíceis de imaginar sem um certo soldado convertido em escravo
convertido em escritor chamado Cervantes.
Quando
Unamuno enfrenta um personagem com seu próprio status de ficção; Quando García
Márquez povoa um mundo interligado com figuras que aparecem e reaparecem em
seus romances e histórias curtas; quando Stephen King forja uma alegoria
histórica no horror experimentado por uma família nuclear presa em uma gigante
pousada no Colorado; Cada um caminha nos passos do mestre.
Mas
Dom Quixote é mais do que uma questão de influências literárias. Os problemas
que nos cercam hoje - nossos conflitos culturais, étnicos, políticos e
econômicos, nossas obsessões com sexualidade, psicologia, farmacologia,
educação e tecnologia - são todos encontrados nesse texto, e expressos em sardônica,
sim, mas não necessariamente insincero e , ocasionalmente, mesmo em termos
bastante graves.
Existe
um racista mais sem alma do que Sancho o escravo? Um Ludita mais nefasto do
que esse fidalgo atacando nossos moinhos de vento? Um sinal mais perturbador da
disseminação incontrolável de informações do que um herói que contempla seu
auto paginado em uma loja de impressão?
Erich
Auerbach e Leo Spitzer, os inventores alemães do campo da literatura comparada,
certamente estavam errados quando insistiram em que Cervantes era pouco mais do
que um entretenimento alegre. Os românticos da mesma nação - Heine, Schelling e
Nietzsche - certamente foram corretos quando espiaram o filósofo moderno no
"One-Armado de Lepanto".
Dom
Quixote tem outras vantagens, talvez mais prosaicas, mas não menos importantes.
Por exemplo, como um hispanista americano, muitas vezes me preocupo com as
relações Norte-Sul neste hemisfério. Eu acho consolo no fato de que Cervantes
influenciou, direta e indiretamente, fundadores americanos como Franklin,
Madison e, acima de tudo Jefferson.
Assim, Dom Quixoote representa uma excelente oportunidade para destacar os valores culturais cruciais que os anglos herdaram dos hispânicos. No século 21, a ótima novela de Cervantes ainda delineia uma das arenas mais aptas para encontros culturais e ideológicos entre os povos do Novo Mundo. Neste texto, reconheceremos pensamentos e conceitos que costumávamos imaginar como se fossem "nossos" sozinhos, mas que, na realidade, são, como sempre foram, universais.
Assim, Dom Quixoote representa uma excelente oportunidade para destacar os valores culturais cruciais que os anglos herdaram dos hispânicos. No século 21, a ótima novela de Cervantes ainda delineia uma das arenas mais aptas para encontros culturais e ideológicos entre os povos do Novo Mundo. Neste texto, reconheceremos pensamentos e conceitos que costumávamos imaginar como se fossem "nossos" sozinhos, mas que, na realidade, são, como sempre foram, universais.
E
mais do que qualquer outra peça de ficção criativa, Dom Quixote facilita
conversas que podem nos ajudar a evitar muitos dos graves erros econômicos,
sociais e políticos do passado. Além disso, como o próprio Cervantes gostava de
apontar, nenhuma vida deveria estar inteiramente atolada em assuntos sérios
como negócios, religião ou treinamento técnico. É importante participar da tranquilidade, rir, se for pelo amor perfeito. Além disso, Dom Quixote ensina
melhor precisamente quando é mais divertido.
Mas o
aspecto verdadeiramente belo da obra-prima de Cervantes é a infatigável defesa
da liberdade: religiosa, pessoal, política e até econômica. De acordo com uma
tendência atual da crítica literária, Cervantes é uma figura fundadora do
liberalismo clássico.
Na
edição quadricentenária de Dom Quixote (Barcelona: Crítica, 2005), Mario Vargas
Llosa argumentou que a grande atração do romance de Cervantes sempre foi a
noção de liberdade como "a soberania de um indivíduo para decidir sua vida
sem pressões ou condições, exclusivamente como função de sua inteligência e
vontade ".
Mais
recentemente, David Hart me informou que ninguém menos que Frédéric Bastiat
escreveu um ensaio sobre o governo de Sancho Panza na Ilha de Barataria. Eu
próprio indiquei as profundas conexões intelectuais entre Cervantes e Juan de
Mariana, talvez o mais irascível teórico da chamada Escola de Salamanca.
Assim,
pelo menos dois dos principais precursores do que hoje é conhecido como Escola
Austríaca de Economia apresentam fortes laços com a primeira novela moderna. E
não deveria surpreender que Locke, Hume e Burke, três dos mais importantes
defensores da liberdade na tradição anglo-saxônica, fossem ávidos leitores de
Dom Quixote.
Por
minha parte, eu argumentaria que, tendo em conta seus valores fundamentais, ler
Dom Quixote, em voz alta e / ou sozinho, sempre será uma maneira deliciosa de
melhorar a condição humana.
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