O que seus filhos e filhas aprenderão na universidade

Escrito por Philip Carl Salzman

As universidades do século XX foram dedicadas ao avanço do conhecimento. Bolsas de estudo e pesquisa foram buscadas, e diversas opiniões foram trocadas e discutidas no “mercado de ideias”.

Isso não é mais o caso. Particularmente nas ciências sociais, humanas, educação, trabalho social e direito, uma única ideologia política substituiu os estudos e pesquisas, porque a ideologia apresenta respostas fixas a todas as questões. E, embora a coisa mais importante nas universidades atualmente seja a diversidade de raça, gênero, prática sexual, etnia, classe econômica e capacidade física e mental, não há mais diversidade de opinião. Somente aqueles comprometidos com a ideologia são admitidos na equipe acadêmica ou na administração.

As universidades foram transformadas pela adoção quase universal de três teorias inter-relacionadas: pós-modernismo, pós-colonialismo e justiça social. Essas teorias e suas implicações serão exploradas aqui.

Não há verdade; Nada é bom ou mau

Pós - modernismo : no passado, os acadêmicos eram treinados para buscar a verdade. Hoje, os acadêmicos negam que exista uma verdade objetiva. Em vez disso, argumentam que ninguém pode ser objetivo, que todos são inevitavelmente subjetivos e, consequentemente, que todos têm sua própria verdade. O ponto de vista correto, eles insistem, é o relativismo. Isso significa não apenas que a verdade é relativa à subjetividade de cada indivíduo, mas também que ética e moralidade são relativas ao indivíduo e à cultura, de modo que não existe algo como Bem e Mal, ou mesmo Certo e Errado . Assim também com os modos de conhecer ; seus filhos aprenderão que não há base objetiva para se preferir a química à alquimia, a astronomia à astrologia ou os médicos a curandeiros. Eles aprenderão que fatos não existem; apenas interpretações.

Todas as culturas são igualmente boas; A diversidade é nossa força

Nosso entendimento social também foi transformado pelo relativismo pós-moderno. Como os princípios morais e éticos são considerados não mais que a subjetividade coletiva de nossa cultura, agora é considerado inadequado julgar os princípios e ações de outras culturas. Essa doutrina é chamada de “ relativismo cultural ”. Por exemplo, enquanto o racismo é considerado o maior pecado do Ocidente e a escravidão o maior dos nossos pecados históricos, seus filhos aprenderão que não podemos criticar o racismo contemporâneo e a escravidão. África, o Oriente Médio e os equivalentes no sul da Ásia.

A manifestação política do relativismo cultural é o multiculturalismo , um conceito incoerente que projeta a integração de múltiplas culturas incompatíveis. A diversidade é louvada como uma virtude em si mesma . Imagine um país com cinquenta idiomas diferentes, cada um derivado de uma cultura diferente. Isso não seria uma sociedade, mas uma torre de balbucio. Como funcionaria se houvesse múltiplos códigos de leis exigindo e proibindo comportamentos contrários: dirigir à esquerda e dirigir à direita; monogamia e poligamia; domínio masculino e igualdade de gênero; casamento arranjado e escolha individual? Seus filhos aprenderão que nossa cultura não é nada especial e que outras culturas são impressionantes.

O Ocidente é o Mal; O resto é virtuoso

O pós-colonialismo , a teoria dominante nas ciências sociais de hoje, é inspirado na teoria marxista-leninista do imperialismo , na qual o conflito entre as classes capitalista e proletária é supostamente exportado para a exploração dos países colonizados. Segundo essa teoria, a opressão e a pobreza ocorrem em colônias, e não em relação à classe trabalhadora metropolitana. O pós-colonialismo postula que todos os problemas nas sociedades em todo o mundo hoje são o resultado do relativamente curto domínio e colonização imperial ocidental. Por exemplo, o imperialismo britânico é culpado pelo que são de fato culturas indígenas, como o sistema de castas do sul da Ásia e o sistema tribal africano . Da mesma forma, os problemas de atraso e corrupção nos países, décadas atrás, continuam a ser atribuídos ao passado do imperialismo ocidental. O Ocidente é, portanto, o foco contínuo no sentimento anti-imperialista e anticolonialista. Seus filhos aprenderão que nossa sociedade é má e a causa de todo o mal no mundo mais amplo.

Apenas o Ocidente era imperialista e colonialista

Essa abordagem histórica do pós-colonialismo ignora as centenas de impérios e suas colônias ao longo da história, além de ignorar impérios contemporâneos, como o Império Muçulmano Árabe que conquistou todo o Oriente Médio, Norte da África, Sul da Europa, Pérsia, Ásia Central e norte da Índia, e ocupou-os minimamente por centenas de anos, mas 1400 anos no centro do Oriente Médio e norte da África, e ocupá-los hoje. A China, uma vez que os comunistas tomaram o poder, invadiu a Mongólia Interior ao norte, o Turquestão Chinês a oeste e o Tibete ao sul. Uma vez no controle, o governo inundou essas colônias com chineses da etnia han, limpando-as etnicamente. Os pós-colonialistas não têm nada a dizer sobre nada disso; eles desejam condenar exclusivamente o Ocidente. Seus filhos aprenderão a rejeitar a história e as comparações com outras sociedades, para que os pecados únicos do Ocidente sejam desafiados.

O imperialismo ocidental era um projeto racista

Os pós-colonialistas gostam de enfatizar a dimensão racial do imperialismo ocidental: como ilustração do racismo. Mas os pós-modernistas não estão interessados ​​na invasão de escravos árabes na África “negra”, ou na escravização otomana entre os brancos nos Bálcãs, ou na invasão de escravos norte-africanos na Europa, da Irlanda até a Itália e além. Seus filhos aprenderão que apenas os brancos são racistas.

Colonialistas Israelenses São Supremacistas Brancos

Um exemplo notável dessa linha de pensamento é a caracterização de Israel como uma sociedade colonialista, supremacista branca e do apartheid. Supostamente, os israelenses brancos estão oprimindo o povo palestino de cor. Os fatos (não-pós-modernos) tornam esse argumento difícil de sustentar. Como está bem estabelecido por todas as evidências, tribos e reinos judeus ocuparam a Judéia e Samaria por mil anos antes que os romanos invadissem e combatessem após a guerra imperial contra os judeus indígenas, e então escravizassem ou exilassem a maioria deles, renomeando a terra “Palestina. Então, cinco séculos depois, os árabes da Arábia invadiram e conquistaram a Palestina, conquistando a metade do mundo. Os judeus retornaram à "Palestina" depois de 1400 anos; a maioria era de refugiados ou apátridas, portanto não eram colonos de uma metrópole. Quase metade dos israelenses são árabes judeus expulsos dos países árabes, sem mencionar os judeus etíopes e indianos. Além disso, muçulmanos e cristãos árabes representam 21% dos cidadãos israelenses . Portanto, caracterizar os israelenses multicoloridos como “brancos” oprimindo “pessoas de cor palestina” é uma distinção imaginária.

Canadense? Você não tem direito à terra nativa roubada

Se os judeus indígenas são considerados como não tendo direito à sua antiga pátria, então os canadenses europeus, os canadenses asiáticos, os canadenses africanos e os latinos canadenses são colonos colonizadores sem sequer uma desculpa. Você roubou terra nativa . O único caminho moral, segundo o pós-colonialismo, é devolver tudo. No mínimo, para que a “ descolonização ” seja implementada, as Primeiras Nações devem ser classificadas acima dos colonos interlocutores, devem receber preferência especial em todos os benefícios, a lei deve fazer exceções especiais para eles. As primeiras nações devem receber subvenções em andamento, não pagar impostos, ter lugares especiais reservados em universidades e escritórios do governo, e ter poder de veto sobre qualquer política pública e ser cerimonialmente cumpridas em todos os eventos públicos.

Como somos guiados pelo pós-colonialismo e não pelos direitos humanos, podemos desconsiderar o direito humano de tratamento igual perante a lei . Isso é apenas uma regra de colonos estrangeiros de qualquer maneira. E as cidades e indústrias e instituições construídas pelos colonos, de modo que a história da descolonização ocorre, realmente deveria pertencer aos nativos, embora eles vivessem em assentamentos simples ou fossem nômades, dependendo de abrigos simples, com caça limitada ou cultivando economias de subsistência. Não havia paz civil entre as muitas bandas e tribos nativas, com ataques, escravidão, tortura e abate em comum.

Homens Brancos são maus; Mulheres de cor são virtuosas

A teoria da justiça social ensina que o mundo está dividido entre opressores e vítimas. Algumas categorias de pessoas são opressoras e outras são vítimas: os homens são opressores e as mulheres são vítimas; brancos são opressores e pessoas de cor são vítimas; os heterossexuais são opressores e gays, lésbicas, bissexuais etc. são vítimas; Cristãos e judeus são opressores e muçulmanos são vítimas. Seus filhos aprenderão que são estigmatizados por sua masculinidade tóxica.

Indivíduos não são importantes; Somente membros da categoria são

A teoria da justiça social tomou a vida universitária pela tempestade. É o resultado do trabalho implacável da teoria marxista, adotada por jovens durante a revolução cultural americana dos anos 1960, depois trazida para as universidades, já que muitos desses jovens se tornaram professores universitários. O marxismo como teoria acadêmica foi explicitamente seguido por alguns nos anos 70 e 80, mas não varreu tudo o mais, porque a ideia de conflito de classe econômica não era popular na próspera população geral norte-americana. A inovação marxista cultural que levou a teoria da justiça social ao domínio foi a extensão do conflito de classes da economia para o gênero, a raça, a prática sexual, a etnia, a religião e outras categorias de massa. Vemos isso na sociologia, que não é mais definida como o estudo da sociedade, mas por décadas foi definida como o estudo da desigualdade. Para a teoria da justiça social, a igualdade não é a igualdade de oportunidades que é o parceiro do mérito, mas sim a igualdade de resultados , que garante aos membros de cada categoria igualdade de representação, independentemente do mérito. Seus filhos aprenderão que devem "se afastar" para dar mais espaço e poder às mulheres. Suas filhas, se brancas, aprenderão que devem se submeter a membros de minorias raciais.

Justiça é igual representação de acordo com porcentagens da população

Como há alegada discriminação estrutural contra todos os membros das categorias de vítimas, para que a igualdade de resultado prevaleça, a representação de acordo com porcentagens de populações deve ser obrigatória em todas as organizações, em todos os livros designados ou referências citadas, em todos os prêmios e benefícios. Idéias como mérito e excelência são descartadas como assobios de cães supremacistas brancos; eles devem ser substituídos por “ diversidade ” de gênero, raça, preferência sexual, etnia, classe econômica, religião e assim por diante. (Note que “diversidade” não inclui “diversidade de opinião”, pois somente a ideologia da justiça social é aceitável. Qualquer crítica ou oposição é considerada como “discurso de ódio”.) Comitês acadêmicos agora se transformam em pretzels tentando explicar que “diversidade é excelência."

Membros de categorias opressoras devem ser suprimidos

Naturalmente, a exigência de representação de acordo com a população se aplica apenas de uma maneira: aos membros das classes de vítimas. Se brancos, homens, heterossexuais, cristãos etc. estiverem sub-representados, tudo bem; quanto menos, melhor. Por exemplo, as mulheres agora representam 60% dos graduados universitários, embora na faixa etária geral os homens sejam 51%. Não há justiça social clamando para que os homens sejam totalmente representados. Membros de categorias desfavorecidas de opressores são menosprezados. Os clássicos da civilização ocidental devem ser ignorados porque são obra, quase exclusivamente, de “ homens brancos mortos ”. Somente trabalhos de mulheres, pessoas de cor e autores não-ocidentais devem ser considerados virtuosos. Assim também na história política. A Constituição americana deveria ser descartada porque seus escritores eram senhores de escravos.

Vítimas do mundo unam-se!

“Interseccionalidade” é uma ideia inventada por uma professora de direito feminista. Argumenta-se que alguns indivíduos se enquadram em várias categorias de vítimas, por exemplo, negros, lésbicas femininas têm três pontos nas estacas da vítima, ao contrário dos membros masculinos das Primeiras Nações que recebem apenas um ponto. Além disso, na frente de ação, os membros de cada categoria de vítima são instados a unir e aliar-se a membros de outras categorias de vítimas, porque compartilhar a designação de vítima é o status mais importante do mundo. Isso leva a algumas anomalias. As vítimas negras do racismo são instadas a se unir às vítimas árabes do colonialismo, embora os árabes tenham sido e ainda sejam detentores de escravos negros.

As vítimas femininas do sexismo são convidadas a apoiar as vítimas palestinas do colonialismo "branco", embora as mulheres palestinas sempre tenham sido e continuam a ser subordinadas aos homens e submetidas a uma ampla gama de abusos. Seus filhos aprenderão que, para serem aceitos, devem assumir o status de vítimas ou se tornar campeões das vítimas e se aliar a outras vítimas.

Ser educado é estar do lado certo

Como Karl Marx disse : “Os filósofos só interpretaram o mundo de várias maneiras. O ponto, no entanto, é mudá-lo. ”O objetivo de uma educação universitária hoje é garantir que os alunos escolham“ o lado certo ”para mudar o mundo. A ideia de que provavelmente faz sentido tentar entender o mundo antes de tentar mudá-lo é rejeitada como um empirismo e realismo modernistas antiquados, agora superados pelo pós-modernismo e pela justiça social. Se não há verdade, e o que se sente ou acredita é a verdade de alguém, então tentar obter uma compreensão objetiva do mundo é fútil. De qualquer forma, a justiça social marxista oferece todas as respostas de que alguém precisa, de modo que nenhuma investigação ou pesquisa séria é necessária. Tenha certeza de que na universidade seus filhos aprenderão “o lado certo”, se não for o caso.

Philip Carl Salzman é professor de antropologia emérito da McGill University, membro sênior do Centro Frontier de Políticas Públicas, membro do Middle East Forum e diretor de bolsistas para a paz no Oriente Médio. Seus artigos podem ser encontrados no Frontier Center, no Macdonald-Laurier Institute, no Gatestone Institute, no Middle East Forum, no Minding the Campus, no C2C Journal e no Dogma Review.

Fonte: Cuidando do Campus