Resistência: os novos inocentes úteis do marxismo cultural

O marxismo cultural é a nova ideologia principal dos Estados Unidos?

Por Antony P. Mueller

Outro nome para o neomarxismo da crescente popularidade nos Estados Unidos é o " marxismo cultural ". Esta teoria diz que a força motriz por trás da revolução socialista não é o proletariado, mas os intelectuais. Embora o marxismo tenha praticamente desaparecido do movimento trabalhista, a teoria marxista floresce hoje em instituições culturais, no mundo acadêmico e na mídia. Este "marxismo cultural" remonta a Antonio Gramsci (1891-1937) e à Escola de Frankfurt . Os teóricos do marxismo reconheceram que o proletariado não desempenharia o papel histórico esperado como um "sujeito revolucionário". Portanto, para que a revolução aconteça, o movimento deve depender de líderes culturais para destruir a cultura e a moral cristãs existentes e depois levar as massas desorientadas ao comunismo como seu novo credo. O objetivo desse movimento é estabelecer um governo mundial no qual os intelectuais marxistas tenham a última palavra. Nesse sentido, os marxistas culturais são a continuação do que começou com a revolução russa.

Lênin e os soviéticos

Liderados por Lenin, os perpetradores da revolução consideraram sua vitória na Rússia apenas como o primeiro passo para a revolução mundial. A Revolução Russa não era nem russa nem proletária. Em 1917, os trabalhadores industriais na Rússia representavam apenas uma pequena parte da força de trabalho, que consistia principalmente de camponeses. A Revolução Russa não foi o resultado de um movimento operário, mas de um grupo de revolucionários profissionais. Um exame mais atento da composição do partido bolchevique e dos primeiros governos do Estado soviético e seu aparato repressivo revela o verdadeiro caráter da revolução soviética como um projeto que não visava libertar o povo russo do jugo czarista, mas servir como a plataforma de lançamento para a revolução mundial.

A experiência da Primeira Guerra Mundial e suas consequências mostraram que o conceito marxista de "proletariado" como uma força revolucionária era uma ilusão. No exemplo da União Soviética, também se pode ver que o socialismo não poderia funcionar sem uma ditadura. Essas considerações levaram os principais pensadores marxistas a concluir que uma estratégia diferente seria necessária para estabelecer o socialismo. Os autores comunistas espalharam a ideia de que a ditadura socialista deve ser disfarçada. Antes que o socialismo possa ter sucesso, a cultura existente deve mudar. O controle da cultura deve preceder o controle político.

O controle cultural aumenta em conjunto com o controle político

Ajudar os neomarxistas foi o fato de que muitos de seus esforços para assumir o controle da cultura aconteceram paralelamente à invasão do Estado nas liberdades individuais. Nas últimas décadas, ao mesmo tempo em que a suposta correção política vem aumentando, o governo dos EUA obteve um vasto arsenal de instrumentos repressivos. Poucos americanos parecem saber que EE. UU ainda está sob uma lei de emergência que está em vigor desde que George W. Bush usou o privilégio executivo para declarar o estado de emergência nacional em 2001. No mesmo ano, o 11 de setembro também abriu o caminho para avançar Lei Patriótica De uma pontuação de cerca de 95 pontos, o "Índice de Liberdade Adicionado" da Casa da Liberdade dos Estados Unidos caiu para 86 pontos em 2018.

Corrupção moral

O caminho para o governo dos marxistas culturais é a corrupção moral do povo. Para conseguir isso, a mídia e a educação pública não devem iluminar, mas confundir e enganar. A mídia e o estabelecimento educacional trabalham para colocar uma parte da sociedade contra a outra parte. Enquanto as identidades de grupo se tornam mais específicas, o catálogo da vitimização e a história da opressão tornam-se mais detalhados. Tornar-se uma vítima reconhecida da supressão é a maneira de obter status social e obter o direito à assistência especial, respeito e inclusão social.

A demanda por justiça social cria um fluxo interminável de gastos que são considerados essenciais: para a saúde, educação, velhice e para todas aquelas pessoas que são "necessitadas", "perseguidas" e "oprimidas", sejam reais ou imaginárias. A inundação de gastos intermináveis ​​nessas áreas corrompe as finanças do estado e produz crises fiscais. Isso ajuda os neomarxistas a acusar o "capitalismo" de todos os males quando, de fato, é o estado regulador que causa as falhas sistêmicas e quando o excesso de dívida pública é o que causa fragilidade financeira.

A política, a mídia e o judiciário nunca param para travar novas guerras intermináveis: a guerra contra as drogas ou contra a pressão alta ou campanhas que afirmam a infindável luta contra a gordura e a obesidade. A lista de inimigos cresce a cada dia, seja racismo, xenofobia e anti-islamismo. O epítome desse movimento é a correção política, a guerra contra a opinião de alguém. Enquanto o público tolera exposições repugnantes ao comportamento, particularmente sob o culto das artes, a lista de palavras e opiniões proibidas cresce diariamente. A opinião pública não deve ir além das poucas posições aceitas. No entanto, enquanto o debate público empobrece, a diversidade da opinião radical floresce no oculto.

Os marxistas culturais levam moralmente a sociedade a uma crise de identidade através dos falsos padrões da ética hipócrita. O objetivo não é mais a "ditadura do proletariado", porque este projeto falhou, mas a "ditadura do politicamente correto", cuja autoridade suprema está nas mãos dos marxistas culturais. Como nova classe de sacerdotes, os guardiões da nova ortodoxia governam as instituições cujo poder elas tentam espalhar por todas as partes da sociedade. A destruição moral do indivíduo é um passo necessário para alcançar a vitória final.

Ópio dos intelectuais

Os crentes do neomarxismo são principalmente intelectuais. Os trabalhadores, afinal, fazem parte da realidade econômica do processo de produção e sabem que as promessas socialistas são lixos. Em nenhum lugar o socialismo foi estabelecido como resultado de um movimento operário. Os trabalhadores nunca foram os perpetradores do socialismo, mas sempre sua vítima. Os líderes da revolução foram intelectuais políticos e militares. Cabe aos escritores e artistas ocultar a brutalidade dos regimes socialistas através de artigos e livros, filmes, música e pinturas, e dar ao socialismo uma aparência científico-intelectual, estética e moral. Na propaganda socialista, o novo sistema parece ser justo e produtivo.

Os marxistas culturais acreditam que algum dia eles serão os únicos detentores do poder e serão capazes de ditar às massas como viver e o que pensar. No entanto, os intelectuais neomarxistas ficarão surpresos. Quando o socialismo chegar, a "ditadura dos intelectuais" será tudo menos benigna e não muito diferente do que aconteceu depois que os soviéticos tomaram o poder. Os intelectuais estarão entre as vítimas. Esta era, afinal, a estrada como havia acontecido na Revolução Francesa , que foi a primeira tentativa de uma revolução por parte dos intelectuais. Muitas das vítimas da guilhotina eram proeminentes intelectuais que anteriormente haviam apoiado a revolução, entre eles Robespierre .

Em seu trabalho sobre " A Morte de Danton " , o dramaturgo Georg Büchner disse a uma pessoa: "Como Saturno, a revolução devora seus próprios filhos". Ainda mais apropriadamente, deve-se dizer que a revolução come seus pais espirituais. Os mesmos intelectuais que hoje promovem o marxismo cultural serão os primeiros na linha se seu projeto de conquista for bem-sucedido.

Conclusão

Ao contrário do que Marx acreditava a história não é predeterminada. A marcha pelas instituições foi longe, mas ainda não houve uma aquisição completa. Ainda há tempo para mudar de rumo. Para neutralizar o movimento, deve-se notar a fraqueza inerente do marxismo cultural. Na medida em que os neomarxistas alteraram o marxismo clássico e eliminaram seus princípios básicos (aprofundamento da proletarização, determinismo histórico, colapso total do capitalismo), o movimento se tornou ainda mais utópico do que o socialismo jamais foi.

Como os sucessores da Nova Esquerda, os "socialistas democráticos" dos dias atuais propagam muitas posições contraditórias. Devido à natureza desse movimento como promotor de conflitos de grupo, o neomarxismo é ineficaz em servir como um instrumento para obter um poder político coerente como era necessário para uma ditadura. No entanto, isso não significa que o movimento neomarxista não tenha impacto. Pelo contrário: por causa de suas contradições inerentes, a ideologia do marxismo cultural é a principal fonte da confusão profunda que tomou quase todos os segmentos das sociedades ocidentais modernas e que está prestes a crescer em proporções ainda mais perigosas.

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