(...) Considere
vouchers. O que eles são?Eles nada mais são do que outro programa socialista de
estado de bem-estar social. Eles se baseiam no uso da força do Estado para
tirar dinheiro de uma pessoa a quem ela pertence e dá-la a outra pessoa a quem
ela não pertence. Isso é uma violação direta dos princípios libertários e,
nesse sentido, dos princípios morais.
Dado que o
socialismo é moralmente errado, que é o que os libertários acreditam, como o
socialismo pode ser justificado, mesmo como uma maneira de promover a
liberdade? Além disso, como alguém pode ter respeito por um movimento que
endossa o socialismo como uma maneira de chegar à liberdade? Eu certamente não
pensaria muito em uma filosofia cuja metodologia é baseada em uma violação de
seus próprios princípios como uma maneira de alcançar seus objetivos.
Além disso, os
vales escolares não levam a uma “eliminação gradual” do envolvimento do Estado
na educação. Pelo contrário, eles fazem exatamente o oposto. Eles levam a um
envolvimento ainda maior e ao entrincheiramento do estado na educação. As
escolas particulares tornam-se dependentes do dinheiro do vale e da expansão da
matrícula dos alunos. Novos edifícios são construídos. Mais professores e
administradores são contratados. Quais são as chances de que tais escolas ou
beneficiários de vouchers fiquem repentinamente entusiasmados com o fim do
programa de vouchers como parte do “phasing out” do envolvimento do Estado na
educação? Sem chance alguma, e é por isso que os vales nunca levaram a uma
separação de escola e estado e nunca o farão. (..)
(...) E eu também
queria encontrar aqueles libertários que são atraídos por ideais e princípios e
para quem a adesão ao princípio é importante. Eu acho que a melhor maneira de
encontrar essas pessoas é expondo nossos princípios abertamente e diretamente.
Uma das críticas
comuns que recebemos ao longo dos anos tem sido: “Jacob, vocês não estão sendo
práticos”. Seus princípios e ideais podem parecer agradáveis, mas eles são como
um “tapa no céu”. Utópico. Impossível de conseguir.
Para lembrar nossos
partidários de que nossos ancestrais americanos realmente criaram uma sociedade
onde não havia imposto de renda ou IRS, Seguro Social, Medicare. Medicaid,
assistência social, controles de imigração, educação pública, alistamento
militar, Pentágono, CIA, NSA, assassinato, tortura, detenção indefinida, negação
do devido processo legal, leis sobre drogas, DEA, leis de salário mínimo,
licenciamento profissional, ajuda estrangeira, guerras, intervenções
estrangeiras, sanções, embargos, golpes e outras violações da liberdade e do
governo limitado. Como algo pode ser torta no céu e utópico se as pessoas o
alcançaram no passado?
Pode a reforma
libertária (planos de transição) melhorar
de maneira concebível a sorte dos servos americanos sob o modo de vida do
estado de guerra social dos Estados Unidos hoje em dia? Possivelmente. Mas aqui
está a coisa: não é liberdade! E liberdade é o que nós, libertários, estamos
almejando.
Por que a adesão
estrita ao princípio é tão importante? Porque sempre foram princípios e ideais
que levaram as pessoas a alcançar as grandes alturas da liberdade que foram
alcançadas na história. Liberdade de expressão. Liberdade de religião.
Liberdade de imprensa. Habeas corpus. O direito de manter e portar armas.
Devido processo legal. Liberdade econômica. Todos eles foram alcançados por um
pequeno número de pessoas que aderiram ao princípio que fizeram com que os
outros pensassem em um nível mais alto quando se trata de liberdade.
Fonte: Uma resposta de Jacob G. Hornberger
para Steve Horwitz (do Instituto CATO): Steve Horwitz está errado, tanto na
liberdade quanto na metodologia. Artigo completo, aqui
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